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Addendum au « prélude au voyages chamaniques »

noreply@ (zorglub) — Tue, 07 Aug 2007 12:20:00 +0200

Je suis bien embêté avec la note précédente. Au départ, je voulais faire un pendant aux notes de Crabillou, qui, sur son blog, nous emmène dans des voyages en 2012, pour nous montrer de manière rigolote, un futur qui ne l’est pas tant que ça. (lien sur Crabillou dans la colonne de gauche)

J’aime bien les notes de Crabillou le Canaillou, et ayant, également, des idées sur ce qui pourrait bien arriver sous la gouvernance de Nicolas l’Apostat, je me paye, moi aussi, des « visions » qui ne sont, je tiens à le préciser, que le fruit de mon imagination – imagination malade, diront certains, et je le leur concéderai bien volontiers.

Comme j’entrevois plusieurs possibilités sur le champ d’action de l’ambition débridée de notre président choisi mais bientôt subi (Nicolas fait le contraire de l’immigration planifiée- lui, on le choisit d’abord et on le subit ensuite), comme moyen d’introduire mes futures notes sur les avenirs potentiels qui nous guettent, j’ai choisis l’artifice bloggistique – des visions chamaniques.

Donc au départ, le but n’était que d’introduire ces visions politico-fictionnelles (on me passera l’expression).

MAIS (sed, but, aber, kedo) je me suis laissé emporter. On ne fait pas ce que l’on veut d’un texte ou d’une note. C’est souvent le texte qui fait ce qu’il veut – d’aucun appellent ça l’inspiration voire les muses.

Ayant dans ma jeunesse été un fan de Science-fiction et restant toujours attiré par l’extra-ordinaire, le mysticisme et le fait religieux / spirituel, je me suis laissé guider et ai, allègrement mélangé la fantaisie et les faits avérés.

Ceux qui viennent souvent sur ce blog savent que j’aime les cocktail d’ironie et de fantaisie appuyé sur une certaine vision de la réalité – du moins ma réalité. Pour les autres, c’est moins évident.

Alors je tiens à faire un point (qui ne sera pas complet, bien sûr, car je vais encore oublier des choses). Mais, « first things first »

La Datura et l’amanite tue-mouche sont des produits mortels

Ceci étant dit, le shamanisme ou chamanisme existe et a toujours existé. On le trouve surtout dans les sociétés dites « primitives » - vaguement sous –entendu, pas chez nous (tu parles !) et surtout pas dans les peuples atteints (du verbe atteindre, comme dans l’expression : Etre atteint d’une maladie) par les trois grandes religions monothéistes (comme s’il y en avait que trois et comme si être monothéiste était preuve de supériorité intellectuelle, ou pire, de supériorité spirituelle).

Le mot « shaman » viendrait d’un dialecte sibérien. En Sibérie, le shamanisme est hautement pratiqué, comme il le fut dans les Amériques pré et post colombiennes, du nord au sud. N’oublions pas que les populations qui ont peuplé les Amériques dans les temps anciens venaient en majorité d’Asie, et que beaucoup sont passés par la Sibérie – mais comme c’est un sujet que je connais mal, je préfère ne pas trop m’étendre.

Le shamanisme a été pratiqué en Europe par les Germains, Scandinaves et Celtes (avec un plus dans l’art divinatoire, celui des runes – Tacite en parle), Grecs (la Pythie), etc. . Dans le shamanisme sibérien on utilisait plus particulièrement l’Amanite tue-mouche, alors qu’en Europe la plante de prédilection était la Datura (entre autres)

La sorcellerie et les sorts jetés ont toujours existé et existent toujours. Une grande région de la sorcellerie est le Berry et c’est encore vrai. La Datura y joue un grand rôle.

Par contre, quand, dans ma note précédente quand je parle de rite ligurien, il ne faut y voir que l’effet de mon imagination. L’emploi de la Datura était « Européen » si je peux me permettre l’expression en opposition aux coutumes sibérienne. Et quand j’ajoute que cela vient de l’homme de Néanderthal, je n’en sais strictement rien.

Cette note était, au départ, et je le répète, était fantaisiste et a dérapé.

A ma connaissance, la Loire n’a jamais été un fleuve sacré qui séparait le monde des vivants et des morts – j’ai pompé ça sur le Styx – et les quatre possibilités du futur, viennent de l’Hindouisme. Quand je parle de « fleur antérieur à la création du temps », il faut y voir les restes de mes lectures science fictionnesques mystiques.

Autrement dit : je me suis bien amusé.

Par contre, il est vrai que même sur les terres de la Loire , la magie est vivace (il m’est arrivé de voir des champs entourés de corps de corbeau pendus par les pattes).

Photo rajoutée quelques heures après la publication de la note :

il a fallu du temps pour que zorglubette, mon photographe, la retrouve

- Garanti sans trucage et prise du côté de Villandry

Il est également vrai que l’époque moustérienne y a laissé de nombreuses traces, que ces rives étaient occupés par les Neandertal, et qu’il y ont même laissé de magnifiques œuvres d’art – Le masque de langeais / la Roche Cotard , par exemple, que d’aucun voient comme la toute première œuvre d’art du monde, et d’autres, mêmes, enfoncent le clou en disant que c’est la première œuvre d’art abstrait.

Par attrait personnel, je me suis toujours intéressé à l’homme de Neandertal, et surtout au passage (métissage ????) de celui-ci avec l’homme de Cro-Magnon ( La Loire regorge de menhirs et dolmens – une autre de mes marottes). Neandertal enterrait ses morts, tradition qui perdure dans les régions qu’il a occupé – en gros l’Europe, une partie du moyen orient et du maghreb. Mais je ne vais pas partir sur un de mes dadas qui intéresse, somme toute, que fort peu de monde.

Une dernière précision : Ne voyez pas dans cette note une diatribe anti-chrétienne et un appel aux religions du passé. Je suis de culture catholique et, dans une moindre mesure, chrétien. (Non, non, je ne me trompe pas dans l’ordre. Et pour en remettre une couche, je dirai que je suis beaucoup moins judéo-chrétien, mot que l’on nous rabâche à qui mieux mieux, sans trop savoir ce que cela veut dire).

Du point de vue religieux ou spirituel, je suis, comme tous ceux que ce sujet travaille, en recherche… j’aimerais tant avoir des certitudes, ce serait beaucoup plus facile.

Allons bon ! Je me suis encore laissé emporté par le texte. Cette précision devait être courte, c’est raté ! Comme quoi c’est bien le texte qui commande.

J’arrête donc ici – pour l’instant.

Prologue aux voyages chamaniques

noreply@ (zorglub) — Sat, 04 Aug 2007 13:05:00 +0200

Hier, Zorglubette et moi sommes partis cueillir la Datura sur les bords de Loire.

La plante est redoutable, mais bien dosée avec d’autres éléments également nocifs, elle est la clef aux voyages chamaniques, aux visions des futurs possibles, elle ouvre l’âme aux Destins, aux Normes, à l’Esprit Saint.

J’ai suivi avec attention les prescriptions d’un vieux livre de magie que l’on se repasse dans la famille : Le manuel du Grand Crabillou. (Egalement appelé le Grand Albert*, car le prénom de Crabillou Senseï est Albert, et non pas Marcel comme le veut une tradition apocryphe venue du fond du Cyberespace) <- lien vers la page de Marcel.

Mais Crabillou l’Ancien suit les rites chamaniques Sibériens et utilise surtout l’amanite tue mouche comme support à son voyage. Bien qu’étant son élève éminemment respectueux, au vue de mes origines ethniques je préfère utiliser la méthode ligérienne, celle du grand fleuve, qui du temps de nos lointains ancêtres séparait la vie et la mort.

Et Datura est plante de Loire. Elle est la Porte. Elle permet le voyage dans les quatre états des mondes ; ceux qui ont été, ceux qui n’ont pas été, ceux qui auraient pu être et ceux qui n’auraient pu être.

De par sa forme elle est mâle et femelle. De l’extérieur elle est Phallus, de l’intérieur elle est Matrice et dans son ensemble elle est Trinité : celle des dieux grecs, celle des dieux nordiques et celle du concile de Nicée.

Plante originelle antérieure à la création du temps, il faut lui adjoindre un autre élément contemporain, à la fois nocif et hallucinogène, distorteur de réalité. Après de nombreuses recherches, j’ai choisis une photo de Serge July (Un extrait de la constitution Européenne de Giscard d’Estaing convient également, mais est plus difficile à pulvériser.)

Il faut ensuite broyer les éléments par une nuit de pleine lune et les dissoudre dans des larmes de mères.

L’utilisation du mantra : « Si ce n’est pas de la soupe c’est du rata », bien que recommandé par des traditions plus modernes, est inutile .

Voici une réprésentation de mon atelier, celui où j'opère mes incantations

Juste avant les Grands Voyages dans Les Mondes, je me couche dans la pénombre de mon abri, mettant ainsi mon corps en protection pendant que mon esprit voyage.

Dans un autre écrit, je détaillerai les avantages et inconvénients de la Datura par rapport à l’Amanite tue-mouche, méthode dite Sibérienne, alors que la mienne, dite Ligérienne, remonte au temps du moustérien (époque des premiers néanderthals, dont on retrouve les traces tout le long du grand fleuve sacré)

Mais ceci est une autre histoire….

___

*NB : Le Grand et le Petit Albert sont des manuels de magie (du moyen-âge)

_______

Heu, déconnez pas les gars (…et les filles) ceci est une galéjade. Ne jouez ni avec la Datura,, ni avec l’Amanite. Le Grand Voyage que vous feriez risquerait fort d’être le dernier)

Saint Martin : On fait tintin avec Max Gallo

noreply@ (zorglub) — Fri, 15 Jun 2007 13:13:09 +0200

Ainsi, donc, Max Gallo va devenir immortel! Je doute que ses oeuvres en fassent autant!.

Les livres de lui qui m'ont àla fois procuré du plaisir et des connaissances est son tryptique : "La promenade des Anglais (Saga sur tois générations d'un famille italienne qui vient s'installer à Nice, au tournant du sièce - je veux dire entre le XIX et le XX).

Je garde un excellent souvenir de ce roman et je crois bien que je le relirais si je le retrouvais.

Beaucoup plus tard, j'ai voulu lire le Napoleon du dit Max Gallo qui hésite entre le roman historique, l'Histoire et le roman. Pour être très franc je n'ai pas pu aller jusqu'au bout - C'est vrai qu'il y a moins de suspens : on connaît la fin! :-)

Il faut croire que l'on n'apprend jamais de ses erreurs. J'ai remis le couvert avec : Les Chrétiens, du moins le premier tome, celui dédié à Saint Martin - Je vous rappelle que j'habite Tours et que j'aimerais bien en connaître plus sur l'histoire locale qui se trouve souvent, en ces lieux, se mêler à l'histoire nationale.

Cette Histoire nous dit que ce fut le convertisseur de la Gaule/ Pré-France(?) au Christianisme et lutta - avec Saint Hilaire de Poitiers contre l'Arianisme.

Tours et Saint Martin étaient un des points centraux de l'Europe de ce temps des ténêbres. Par la suite, les pélérinages à Tours étaient légion, maintenant il n'en reste plus aucun souvenir. Peu de chose, en ville rappellent ce prodigieux et prestigieux passé religieux, mystique et fondateur.

On a comme l'impression que le dit Saint Martin gène plus la ville qu'il ne la met en valeur. Rares sont les monuments et événements en sa mémoire.

Tours et les Turons préfèrent le R'n B = "Rabelais & Balzac for ever"

Pourtant, plus de 500 villages s'appellent Saint Martin et Martin est le patronyme le plus courant de France - contrairement à ce que l'on dit, ce n'est ni Dupont ni Durand. S'il y a un personnage qui a marqué son époque et sa contrée, c'est bien lui.

Le grand vent de l'Histoire qui se met actuellement à souffler pourrait bien de nous renverser. Une civilisation plie les genoux, une autre est en gestation. Nous sommes à une de ces époques charnières où tous les futurs sont possibles. La dernière fois c'était vers les IV & V siècles, temps de douleurs qui accouchèrent de notre pays.

Epoque de saint Martin, justement, personnages fondateur de ce qui deviendra la France, car, il était, lui, grand ensemenceur de Christianité - peut-on parler de Chrétienté à ce moment?

Max Gallo a décidé de s'intéresser aux Chrétiens, et au rôle qu'ils ont joué dans la naissance et la croissance -difficile- de la France. Il va se pencher (sans trop se baisser) sur ce personnage phare de ce mouvement.

Il ne va pas nous dresser une biographie du personnage, mais va plutôt essayer de décrire le déchirement qui s'est passé dans le futur "ex Empire Eomain" en mettant en scène deux personnages représentatifs : un père et son fils.

Le père est un gallo-romain, partisan des anciens dieux et surtout de la puissance de Rome et de la pensée grecque perpétuée et entretenue par l'Empire. Il est le défenseur d'une civilisation millénaire, riche, forte, savante, philosophe, artistique et hédoniste.

Le fils s'est converti à la nouvelle foi. Il ne reprendra pas le flambeau que lui tend son père. Pire, il le renie. L'ancienne civilisation et ses outrances le dégoûtent, ils se veut mouton parmi les loups, il renie le corps et ses plaisir, aspire à la pureté et rêve de s'abîmer dans la prière et le silence sur le tombeau du christ.

Le livre est basé sur le dialogue, ou plutôt les deux monologues parallèles de ces deux personnages, chacun essayant de convaincre l'autre. Le père oppose des arguments logiques, philosophiques et historiques. Le fils ne peut répondre à ces coups de buttoirs et ne peut opposer que sa foi. Son seul bouclier est la narration de la vie de Martin, ce personnage qu'il vénère. Le père, bien sûr, met tous ses défenses en pièces.

Et c'est là que le bât blesse! Max Gallo n'est pas du tout convainquant en exploitant ses deux personnages. Seul le Père semble avoir de la personnalité, une volonté, un but. On sent bien que Max Gallo est de tout coeur avec lui. L'écrivain prend du plaisir à asséner toutes les preuves philosophiques et intellectuelles contre la nouvelle religion des esclaves, des femmes et des faibles.

Quand il s'agit de prendre la parole au nom du fils (si je peux me permettre l'expression), du croyant, on sent parfaitement que l'écrivain n'y croit pas. Les seusl réponses que l'on trouve dans la bouche du converti sont de belles et jolies histoire pieuses et édifiantes du niveau de celles que l'on trouvait dans les cours de catéchisme première année. L'argument massue est : il a fait des miracles, il a guéri des malades, et il a ressuscité des morts.

Dans la deuxième partie du livre, on suit de plus près les agissements de Saint Martin. Las! Le personnage manque de goût, de couleur, de saveur. On est dans l'agiographie la plus caricaturale. Le Saint (futur saint) n'a pas plus de texture que le fils en avait. En fait on croirait un copié collé du même personnage : aucun désir, aucun caractère, si ce n'est le fait qu'ils veulent souffrir avec le Christ et s'isoler pour prier.(Quand même curieux que l'on ne parle pas d'amour du prochain...)

A lire ce livre, on se demande comment un tel personnage a pu convertir une grande partie de la Gaule. Visiblement Max Gallo ne croit pas en saint Martin, qu'il décrit comme personnage fade, doux et aseptisé, et, grand humanisme, n'arrive pas à cacher son admiration pour la Rome Antique, époque ou l'homme était l'homme. Même pour décrire les événements durs, sanglants et cruels qui eurent lieu à la fin de l'Empire, il ne met aucune conviction, noyé qu'il est dans son regret des lettres classiques.

On se prend à rêver d'un Jean d'Ormesson narrant la prise de Rome par Alaric ...

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La bataille de Poitiers, dont le nom devrait plutôt être bataille de Tours -(Poitiers?) fera l'objet d'un note plus complète - il me manque encore qq éléments.

Salon du chômage : Les chômeurophages!

noreply@ (zorglub) — Wed, 11 Oct 2006 22:20:00 +0200

Je promets que cette note sera courte, car je suis en colère.

Celle-ci, c'est bien connu, est mauvaise conseillère, et je risquerai de me laisser à dire des incongruités, car, quand je suis parti sur mes grands chevaux, ils est dur de m'arrêter jet je vais souvent plus loin que je ne le voudrais.

Bref, je reviens d'un salon de l'emploi qui mériterait mieux le nom de "salon du chômage". Qu'y avait-il : 1/4 des stands étaient là pour recruter ( ou pour faire semblant, afin de faire plaisir à la municipalité) parmi ces stands, on pouvait remarquer les stands de l'armée, la gendarmerie, etc.. les seuls à être vraiment fréquentés.

Le reste(3/4, donc) étaient des "institutionnels". En clair des organismes dépendants plus ou moins du conseil général, de la municipalité, de l'agglomération de communes, des instituts de ceci ou de cela, des organisation semi- publiques, et de toutes les chambres "machins" que l'on peut trouver sans compter les innombrables instituts de formations -même l'Education Nationale ( dont on connaît les succès à armer les étudiants à trouver du travail...)

Chacun était là pour défendre son bifteck et expliquer son rôle - indispensable, bien sûr dans la lutte contre le chômage. Il faut bien justifier de son salaire. Cela sentait surtout le copinage avec les gens en place pour fournir des fromages à leur copains.

Parmi tout cela quelques chômeurs, bien moins que d'exposants, vite arrivés et vite repartis, qui ont vite compris qu'il n'y avait là, rien pour eux.

Bon, stop! Sinon, je vous parlerai des discours de morale et d'auto satisfaction qu'il y a eu après.

J'arrête car je ne veux pas mettre tout le monde dans le même panier et que je veux croire qu'il y avait des gens sincères dans le tas.

Mais combien?

Threre is no business like chomage business

Tarte tourangelle de Tinou

noreply@ (zorglub) — Sat, 11 Feb 2006 15:38:05 +0100

http://tinouaujourlejour.hautetfort.com/trackback/322004

La chose au dessus est un " track Back". Je n'ai jamais compris à quoi ça servait et encore moins comment on s'en servait.

Bref le dit Track back est supposé vous améner à une recette que Tinou la Tourangelle a bien voulu laisser en cadeau à l'humanité souffrante.

La recette est celle d'une quiche aux rillons et aux rillettes. Ca vaut le déplacement, par contre, pour se déplacer après, c'est plus difficile, le succulent met étant un tantinet lourd.

D'ailleurs, c'est bien simple, après, je n'ai pas mis de beurre pour manger mon fromage!... C'est tout dire.

Allez sur le site de Tinou et prenez bien note de cette recette. Je vous la recommande chaudement

N'ayant aucune confiance en ces foutus track back, en voila l'adresse : http://tinouaujourlejour.hautetfort.com/archive/2006/01/19/la-quiche-tourangelle.html#c656768

BOn appetit!

Cerisiers japonais en fleurs à Tours

noreply@ (zorglub) — Thu, 26 Jan 2006 20:45:00 +0100

Entre la gare et le Vinci, j'ai remarqué quelques cerisiers japonais en fleurs!

Ils font partie de ce que l'on peut appeler " les cerisiers de montagne" en fait le vrai nom en est " cerisier du froid" (Kan sakura)

Je ne m'attendais pas à en trouver ici! ...

NOSTALGIE......

L'anti-conformiste

noreply@ (zorglub) — Thu, 26 Jan 2006 20:38:25 +0100

Place du palais, Tours

Après la mort la lutte des classes continue!

noreply@ (zorglub) — Tue, 27 Dec 2005 21:21:20 +0100

Dans la gare de Tours existe une plaque commémorative des plus intéressantes : En fait il y a deux plaques, l'une au dessus de l'autre.

La première, la plus grosse, la plus importante en métal doré est à la mémoire de

Pierre Semard
Secretaire de la Fédération des Cheminots
Administrateur de la SNCF
Membre du Bureau Politique du PCF
Arrêté à Loches le 20 Novembre 1939
Fusillé à Evreux le 7 mars 1942

On ne dit pas s'il a fait de la résistance ou pas! Vaut mieux pas, remarquez! Le 20 novembre 1939, je me demande bien contre qui il aurait pu faire de la Résistance vu que les Touristes Germaniques sont arrivés entre mai et juin 1940

On peut gager que s'il y avait eu fait de Résistance (avec un grand R) ce serait gravé dans le métal.
Or, rien!
Le membre du bureau politque a été fusillé en 1942! Coïncidence des plus curieuses, en 1941 les Touristes Germaniques sont en pleine excursion Barbarossa autrement dit invasion de la Terre Sacrée des Travailleurs (& sanctuaire du PC) -

Plus intéressant encore la plaque du dessous : elle porte les noms des agents de la SNCF "tués pour faits de guerre" - la liste est longue.

Une fois encore, il n'est pas fait mention de Résistance, et là ça m'étonne car, à moins que l'histoire ait été entièrement bidonnée - ce qui ne m'étonnerait plus - on nous a toujours dit que dans le rail le pourcentage de résistants ( communistes) avait été élevé.

Ou alors on ne veut pas marquer que les agents de la SNCF ont fait de la resistance pour masquer le fait que le membre du bureau du PCF lui, n'en n'avait pas fait - du moins pas de la Résistance telle qu'on l'entend.

Il y a quelque chose de bizarre dans ces deux plaques.

Et puis le plus triste :

+ le membre du PCF a sa plaque a lui tout seul, il est au dessus des autres et tous ses titres sont inscrits

+ En dessous est le vulgus pecus du rail et pire, inégaux devant la mort car :

- A gauche est inscrit le personnel des services " voies et bâtiments"

- A droire le personnel du service "exploitation".

Certains morts sont plus égaux que d'autres

On ne mélange pas les torchons et les serviettes... ni les linceuls!

Pas camarades devant la Camarde!

Je ne suis pas 'sensibilisé' au cas Ingrid Betencourt

noreply@ (zorglub) — Wed, 21 Dec 2005 21:10:00 +0100

Samedi 17 sur la facade de la mairie de Tours, trônait, bien en évidence le portrait d'Ingrid Betencourt.

Au pied du gigantesque portrait et des banderoles de soutient se tenait un groupe qui demandait des signatures pour une pétition.

Jusque là, ça va!

Mais ce qui n'allait plus du tout, c'est la manière dont ils opéraient : Sûrs de leur bon droit, de la parfaite légitimité de leur cause, c'est d'une manière douce - agressive qu'ils entamaient un discours mielleux et moralisateur si on ne montrait pas un enthousiasme délirant pour leur noble combat.

Appel aux bons sentiments puis maniement de la culpabilité ensuite. Quel salaud peut se permettre de dire :" Avez-vous des enfants, madame? Non? Ah! Si vous en aviez vous comprendriez.... " De quel droit va-t-il fouiner dans la vie d'un être humain, prendre le risque le risque de blesser quelqu'un (seule LA cause compte!) pour obtenir son quota de signatures, et le soir, se coucher avec le sentiment d'avoir oeuvré pour sa vision du bien de l'humanité et son confort intellectuel

Or, peu de temps auparavant, rue de la scellerie, j'avais vu cette modeste photo, collée sur la vitrine d'une boulangerie :

On est loin du Glamour d' Ingrid : Désespoir, chagrin et tristesse d'une photo non posée, message écrit à la main, maladroitement entourée de feutre rouge.

C'est vrai que Jennifer n'a pas été ointe du Saint Chrême des Médias, ni couronnée de l'auréole de la Juste Politique.

Elle porte juste sur sa face l'empreinte de la douleur.

On ne l'oublie même pas : on ne sait pas qu'elle existe!

Deux poids deux mesures, cela dépend de quelle côté du fric et de la puissance on est né.

Je n'ai rien contre Ingrid.

Ma compassion, ma sympathie, vont à Jennifer et aux siens

Cola de Loire contre Vins de Loire

noreply@ (zorglub) — Mon, 19 Dec 2005 22:05:00 +0100

Bon! Les côteaux du Layon, Aubance et Quart de Chaume ont de la concurrence, tout comme les Bonnezeaux, Montlouis & Vouvray : Une nouvelle boisson douce, si ce n'est liquoreuse, est arrivée : Le Zouina Cola!

Le coup vient du Choletais qui n'a jamais été très renommé pour ses vins. Pure jalousie, sans aucun doute!

Cholet, sous préfecture du Maine & Loire a toujours eu le coeur en Vendée. Pourtant, sur les pas du Breithz Cola, elle n'a pas créé le "Cola du Chouan". C'est vrai que la clientèle royaliste, par les temps qui courrent, ce n'est pas ça qui va redresser un bilan!

Mon dealer en Zouina Cola se trouve Place Saint Paul, au Sanistas, pas trop loin de la poste. La semaine prochaine, il doit recevoir une cargaison de Mecca Cola.

Le vrai! a dit mon copain Brahim...

Musique du moment : One bourbon, one scotch, one beer ...... John Lee Hooker

Humeur : ''Dead Sober''